Lacan et Husserl. Pour une nouvelle possibilité de critique philosophique
La généalogie transcendantale de Husserl esquisse un trajet de la nature à l’habitude, sa théorie se fonde sur la fusion des intentionnalités temporelles du corps de la zone zéro. Lacan rebondit sur les pensées husserliennes en apportant ses contributions à deux aspects : il fait remarquer d’abord p...
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| Publicat a: | URI:https://journals.openedition.org/rgi, |
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| Autor principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
Revue germanique internationale
2019
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | La généalogie transcendantale de Husserl esquisse un trajet de la nature à l’habitude, sa théorie se fonde sur la fusion des intentionnalités temporelles du corps de la zone zéro. Lacan rebondit sur les pensées husserliennes en apportant ses contributions à deux aspects : il fait remarquer d’abord par sa théorie du « stade du miroir » – le malentendu et l’aliénation – qui sont fondamentaux – comme essences de la fusion des intentionnalités, il substitue ensuite la structure topologique de l’être à la forme de multiplicité de la conscience pure. À l’opposé de Husserl qui détermine la zone zéro à partir des perceptions du corps, Lacan nous révèle que la présence du « vide » est la seule existence réelle et que l’origine de la fusion devrait remonter à l’objet a, objet absent et en fluctuation perpétuelle inaugurant une nouvelle analyse du rapport du noein avec l’existence. |
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