En guise de préliminaires : destination et destin des sciences morales
Lorsque, dans le dernier tiers du XIXe siècle, la spécificité des sciences morales, leur autonomie même, est proclamée en Allemagne, avec Dilthey, c'est dans la restauration, toujours anti-métaphysique mais à nouveau résolument anti-physique, de l'autorité de la psycho-pédagogie, par con...
שמור ב:
| הוצא לאור ב: | URI:https://journals.openedition.org/rgi, |
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| מחבר ראשי: | |
| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
Revue germanique internationale
2009
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| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| סיכום: | Lorsque, dans le dernier tiers du XIXe siècle, la spécificité des sciences morales, leur autonomie même, est proclamée en Allemagne, avec Dilthey, c'est dans la restauration, toujours anti-métaphysique mais à nouveau résolument anti-physique, de l'autorité de la psycho-pédagogie, par conséquent tout autant contre Comte que contre Hegel. C'est bien l'héritage anti-hégélien qui, en Allemagne, à travers la séquence Schleiermacher-Dilthey-Gadamer, imprègne l'entreprise visant à maîtriser le corps des sciences de l'esprit. Ne convient-il pas [aujourd'hui] de restituer les sciences de l'esprit à l'esprit assumant dialectiquement sa création de soi ? |
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