Le sujet sans subjectivité. Après le « tournant théologique » de la phénoménologie française
En marge de la controverse, suscitée dans les années 1990 par l’hypothèse d’un « tournant théologique » de la phénoménologie française, nous interrogeons sous un autre angle ce « tournant », en nous concentrant sur la doctrine du sujet comme « adonné » chez J.-L. Marion, qui se déploie entre Husserl...
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| In: | URI:https://journals.openedition.org/rgi, |
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| Main Author: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Language: | Français |
| Published: |
Revue germanique internationale
2011
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| Online Access: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | En marge de la controverse, suscitée dans les années 1990 par l’hypothèse d’un « tournant théologique » de la phénoménologie française, nous interrogeons sous un autre angle ce « tournant », en nous concentrant sur la doctrine du sujet comme « adonné » chez J.-L. Marion, qui se déploie entre Husserl et Heidegger, dans une perspective « postmétaphysique » susceptible de décrire les phénomènes de l’« autrement qu’être ». Si le « tournant théologique » indique alors, plutôt qu’un « détournement », un changement de paradigme impliquant un élargissement de la phénoménologie par un recours aux sources de la tradition biblique, patristique et médiévale, cet élargissement, opéré par une analytique du « sujet » décentré comme Dasein humain (vita humana), appelle un « tournant anthropologique » tel qu’il s’articule dans le projet, blumenbergien, d’une « anthropologie phénoménologique ». |
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