La société multiculturelle selon Jürgen Habermas (I)
L’article s’attache à analyser la conception habermassienne du multiculturalisme, telle qu’elle prend forme au début des années 90, suite aux mouvements migratoires provoqués par l’éclatement du bloc soviétique et de la Yougoslavie, et à l’émergence dans l’Allemagne réunifiée d’un néo-nationalisme à...
Tallennettuna:
| Julkaisussa: | URI:https://journals.openedition.org/rg, |
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| Aineistotyyppi: | Article ou chapitre numérique |
| Kieli: | Français |
| Julkaistu: |
Recherches germaniques
2019
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| Linkit: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Yhteenveto: | L’article s’attache à analyser la conception habermassienne du multiculturalisme, telle qu’elle prend forme au début des années 90, suite aux mouvements migratoires provoqués par l’éclatement du bloc soviétique et de la Yougoslavie, et à l’émergence dans l’Allemagne réunifiée d’un néo-nationalisme à caractère ethnique, que Habermas prend pour cible. Dans L’intégration républicaine (1998), Habermas développe sa visée d’une « intégration de l’autre dans son altérité » et « à droits égaux ». Il propose un mode d’intégration à deux niveaux : un premier niveau, celui de l’« intégration éthique » des groupes et subcultures avec leur « formes de vie » propres, lesquelles sont préservées dans le pays d’accueil ; un second niveau, celui de l’« intégration politique », où il est demandé aux arrivants une adhésion aux principes constitutionnels ancrés dans la « culture politique commune ». L’article met en évidence un multiculturalisme de type « libéral », ouvrant les frontières à tout étranger qui souhaite immigrer – Habermas parle d’un « droit à l’immigration » et d’un « droit à l’intégration » –, mais qui exige de celui-ci une « acculturation » à la « culture politique commune » du pays d’accueil, et qui culmine dans l’« utopie réaliste » d’un « État cosmopolitique », où chaque « citoyen mondial » est assuré de pouvoir bénéficier d’un « droit cosmopolitique efficacement institutionnalisé ». |
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