Den Dingen gerecht werden
Walter Benjamin est connu pour être un philosophe du langage et un grand styliste, mais il n’existe à ce jour aucune étude analysant son style. Enfance berlinoise vers 1900 (1932-1938, rédigée en grande partie lors de son exil français) comprend des textes relativement tardifs, qui traitent des chos...
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| প্রকাশিত: | URI:https://journals.openedition.org/rg, |
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| প্রধান লেখক: | |
| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Allemand |
| প্রকাশিত: |
Recherches germaniques
2025
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| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| সংক্ষিপ্ত: | Walter Benjamin est connu pour être un philosophe du langage et un grand styliste, mais il n’existe à ce jour aucune étude analysant son style. Enfance berlinoise vers 1900 (1932-1938, rédigée en grande partie lors de son exil français) comprend des textes relativement tardifs, qui traitent des choses et des lieux où les expériences ont été déposées dans la mémoire de l’enfance. Benjamin développe dans ces textes un style original dont le but n’est pas de présenter les choses de manière subjective, c’est-à-dire comme des reflets de l’âme du moi écrivant, mais de procéder de la manière la plus objective possible. L’objectivité ne doit pas être comprise comme une généralisation, mais comme l’intention de permettre aux choses de “parler” d’elles-mêmes, car elles ont été injustement privées de la capacité de parler dans un monde de plus en plus dominé par la perte d’expérience. À l’aide d’exemples concrets, l’article cherche à montrer, par le biais d’une analyse stylistique, comment Benjamin utilise des métaphores très développées et mobilise intensivement des substantitfs pour obtenir l’effet d’un retrait du sujet derrière les choses. Le style qu’il a atteint ici peut être considéré comme une mise en pratique des idées de son premier essai Über Sprache überhaupt und über die Sprache des Menschen (1916). Pour Benjamin, la langue n’est pas seulement un moyen de communication entre les hommes, mais aussi un moyen de “communication” entre les choses et les hommes. |
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