Les médias du Vatican face aux questions féministe et de pédophilie
Notre contribution se propose d’explorer comment les représentants de l’institution vaticane utilisent leurs médias (presse, radio, télévision, web) après l’institutionnalisation du Secrétariat pour la communication (2015) préconisé pour coordonner et moderniser les entités médiatiques de l’institut...
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| 發表在: | URI:https://journals.openedition.org/rfsic, |
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| 主要作者: | |
| 格式: | Article ou chapitre numérique |
| 語言: | Français |
| 出版: |
Revue française des sciences de l’information et de la communication
2018
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| 主題: | |
| 在線閱讀: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 總結: | Notre contribution se propose d’explorer comment les représentants de l’institution vaticane utilisent leurs médias (presse, radio, télévision, web) après l’institutionnalisation du Secrétariat pour la communication (2015) préconisé pour coordonner et moderniser les entités médiatiques de l’institution. Notre travail se focalise sur les projections stratégiques à partir de l’observation de logiques médiatiques et technologiques actuelles (fonctionnement de l’appareil communicationnel, rôles du numérique). Il s’agira notamment de voir comment ces acteurs œuvrent à la construction d’un ethos, conçoivent une posture socio-discursive dans l’arène des débats médiatiques favorisant, entre autres, la promotion de discours contre-doxa sur la religion catholique elle-même ainsi que sur l’institution et ses membres en s’emparant de nouveaux dispositifs médiatiques. Concilier diffusion du message chrétien et ouverture à la société semble donc constituer le rôle des médias du Vatican dont l’objectif est d’assurer une présence catholique dans le paysage médiatique pour entrer en dialogue avec la société. Cette démarche communicationnelle propre à nourrir un lien étroit avec une communauté catholique répond aux attentes d’un public diversifié, tant et si bien qu’un tel parti pris d’ouverture permet d’élargir l’horizon des destinataires bien au-delà du cercle des chrétiens par une appropriation des discours qui s’effectue, entre autres, via les technologies numériques d’information et de communication. |
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