Transmettre le capital culturel aujourd’hui : quel héritage de la notion d’osmose ?
Ce dossier interroge les modalités de transmission du capital culturel, dans les familles les plus dotées en ressources culturelles, à la lumière de l’hypothèse de transmission osmotique, formulée la première fois par Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron dans Les héritiers. Cette notion, proposée...
Uloženo v:
| Vydáno v: | URI:https://journals.openedition.org/rfp, |
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| Další autoři: | |
| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
Revue française de pédagogie
2025
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Shrnutí: | Ce dossier interroge les modalités de transmission du capital culturel, dans les familles les plus dotées en ressources culturelles, à la lumière de l’hypothèse de transmission osmotique, formulée la première fois par Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron dans Les héritiers. Cette notion, proposée comme hypothèse, venait donner du sens aux corrélations entre héritage culturel et réussite scolaire. Le dossier vise à la mettre sur le métier, empiriquement, à la lumière des modalités actuelles de transmission du capital culturel, pour en mesurer son héritage soixante ans après. Les articles de ce dossier mobilisent des enquêtes sur les pratiques concrètes qui révèlent ce travail de transmission du capital culturel par des agents de socialisation familiaux ou « délégués » par la famille (dans des institutions culturelles notamment). Ils montrent l’action systématique, régulière et continue exercée par ces agents pour permettre aux enfants d’incorporer des savoirs culturels (langagiers, artistiques, etc.) fortement valorisés. Les contributions réunies étudient toutes un angle par lequel s’exercent au quotidien ces actions et montrent qu’elles n’ont rien d’une imprégnation spontanée de manières de voir, de sentir et de parler socialement valorisées : reprendre systématiquement et inlassablement les fautes de langage commises spontanément par les enfants, enrichir et augmenter le travail scolaire dans un cadre domestique pour améliorer les performances, transmettre les rudiments nécessaires à l’apprentissage de la lecture ou encore s’approprier les œuvres muséales grâce à un dispositif extrascolaire d’initiation sont autant d’expressions d’un travail peu visible de l’extérieur, mais réel, d’inculcation. Pour autant, s’observent également des pratiques d’invisibilisation de ce travail de transmission, renforcées par les nouvelles conceptions de l’enfance, et propices à donner l’apparence d’une imprégnation par osmose. This issue examines the ways in which cultural capital is transmitted in the most culturally rich families, in the light of the osmotic transmission hypothesis first formulated by Pierre Bourdieu and Jean-Claude Passeron in Les héritiers. This notion, put forward as a hypothesis, was intended to give meaning to the correlations between cultural inheritance and educational success. The aim of this issue is to examine it empirically, in the light of current modes of transmission of cultural capital, in order to assess its legacy sixty years on. The articles are based on surveys of actual practices that reveal the transmission of cultural capital by those involved in family socialisation or “delegated” by the family (in cultural institutions in particular). They show the systematic, regular and ongoing action taken by these agents to enable children to integrate highly valued cultural knowledge (language, art, etc.). The contributions collected here all examine the way in which these actions are carried out on a daily basis and show that they have nothing to do with the spontaneous absorption of socially valued ways of seeing, feeling and speaking: systematically and tirelessly correcting children’s spontaneous speech errors, enriching and increasing schoolwork in a domestic setting to improve performance, passing on the rudiments necessary for learning to read, or appropriating works of art from museums as part of an extracurricular initiation are all expressions of an inculcation process that is not very visible from the outside, but is real. However, there are also practices that make the work of transmission invisible, reinforced by new conceptions of childhood and conducive to giving the appearance of absorption by osmosis. |
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