Sur la version colinsienne de l’argument ontologique
Depuis sa réfutation par Kant, l’argument ontologique, c’est-à-dire la preuve rationnelle de l’existence de Dieu à partir de l’essence, n’intéresse plus guère que les historiens. De fait, il tient une place importante dans l’histoire de la philosophie. Enoncé par Anselme de Canterbury (né à Aoste e...
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| 出版年: | URI:https://journals.openedition.org/ress, |
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| 第一著者: | |
| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Revue européenne des sciences sociales
2009
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | Depuis sa réfutation par Kant, l’argument ontologique, c’est-à-dire la preuve rationnelle de l’existence de Dieu à partir de l’essence, n’intéresse plus guère que les historiens. De fait, il tient une place importante dans l’histoire de la philosophie. Enoncé par Anselme de Canterbury (né à Aoste en 1033-1109), contesté par Thomas d’Aquin (1225-1274), puis reformulé successivement par Descartes (1596-1650) et par Leibniz (1646-1716), il illustre magnifiquement ce que Jeanne Hersch a appelé «... |
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