Les Sorabes sont-ils une « minorité » modèle ?
Les Sorabes sont souvent définis comme étant une « minorité modèle ». Or cette définition a pour cette minorité des conséquences négatives. Avec la chute du communisme et d’un État qui les avait subventionnés mais réduits à la folklorisation, ainsi que la réunification de l’Allemagne qui a suivi, le...
محفوظ في:
| الحاوية / القاعدة: | URI:https://journals.openedition.org/res, |
|---|---|
| المؤلف الرئيسي: | |
| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
Revue des études slaves
2018
|
| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | Les Sorabes sont souvent définis comme étant une « minorité modèle ». Or cette définition a pour cette minorité des conséquences négatives. Avec la chute du communisme et d’un État qui les avait subventionnés mais réduits à la folklorisation, ainsi que la réunification de l’Allemagne qui a suivi, les Sorabes durent décider de leur avenir, c’est-à-dire comment faire valoir leurs droits, demander des subventions et comment protéger leur culture et leur langue. Néanmoins, l’attitude des Sorabes peut être caractérisée par la passivité : ils ne prennent pas de nouvelles initiatives, ne profitent pas toujours des possibilités qui existent de recourir à des financements et attendent que les lois changent au lieu de faire pression pour obtenir l’application de celles qui existent déjà. La culture sorabe s’est coupée du monde moderne pour devenir peu à peu une culture ethnographique. Elle ne peut comme telle attirer les jeunes qui doivent assurer l’avenir de la culture et de la langue sorabes. Si les Sorabes et leurs langues doivent survivre, il leur faut agir positivement sur le terrain au lieu de se plaindre que la protection de l’État est insuffisante. |
|---|