Engagements islamiques en Jordanie. La part du politique, la part féministe
Dans les années 1980 en Jordanie, un militantisme féminin islamique a grandi à l’ombre des institutions féminines proches de l’État. Il s’est affirmé et s’est rendu visible lorsque ses figures investirent la sphère publique et politique, à partir du milieu des années 1990, à la faveur du passage de...
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| Опубликовано в: : | URI:https://journals.openedition.org/remmm, |
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| Главный автор: | |
| Формат: | Article ou chapitre numérique |
| Язык: | Français |
| Опубликовано: |
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée
2012
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| Предметы: | |
| Online-ссылка: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Итог: | Dans les années 1980 en Jordanie, un militantisme féminin islamique a grandi à l’ombre des institutions féminines proches de l’État. Il s’est affirmé et s’est rendu visible lorsque ses figures investirent la sphère publique et politique, à partir du milieu des années 1990, à la faveur du passage de l’islam politique dans l’opposition. Aujourd’hui, une pluralité de femmes, venant de toutes les classes sociales, et surtout de classes moyennes s’étant construites comme telles par l’accès à l’éducation, se revendique de l’islam comme ressource pour appuyer leurs droits et leurs parcours au quotidien, leurs trajectoires professionnelles ou militantes. Certaines sont engagées en religion et en politique, dans la mouvance des Frères musulmans, au sein du Parti islamique centriste (Hizb al-wassat), ou bien sont indépendantes. D’autres ont investi le savoir religieux pour se tracer des itinéraires intellectuels ou politiques indépendants. D’autres encore, tentent à présent de fédérer une action collective s’affichant comme plus ouvertement féministe, un terme vivement critiqué jusqu’à ces toutes dernières années. Ces diverses mobilisations islamiques agissent dans un environnement militant qui les a conduit à multiplier les alliances et les échanges de savoir-faire et de modes d’action avec les séculières, en vertu de positions politiques nationales et régionales communes mais aussi de causes féministes. Pragmatique, le militantisme féminin, tend ici à devenir moins idéologique, et surtout à s’hybrider, tout comme la référence religieuse elle-même. |
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