Historical Legends of the Volga-Ural Muslims concerning Alexander the Great, the City of Yelabuga, and Bāchmān Khān
Depuis le début du XIXe siècle, les traditions écrites des musulmans de la région Volga-Oural ont transmis un cycle de légendes historiques et généalogiques impliquant Iskandar Dhū 1-Qarnayn (Alexandre le Grand) et la ville de Yelabuga, située sur la rivière Kama, dans le Tatarstan, actuelle républi...
Shranjeno v:
| izdano v: | URI:https://journals.openedition.org/remmm, |
|---|---|
| Glavni avtor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Anglais |
| Izdano: |
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée
2009
|
| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | Depuis le début du XIXe siècle, les traditions écrites des musulmans de la région Volga-Oural ont transmis un cycle de légendes historiques et généalogiques impliquant Iskandar Dhū 1-Qarnayn (Alexandre le Grand) et la ville de Yelabuga, située sur la rivière Kama, dans le Tatarstan, actuelle république de la Fédération de Russie. L'auteur tente ici d'identifier et de retracer les variantes de ces légendes trouvées, pour la plupart, dans les collections locales de manuscrits islamiques, et de déterminer le rōle qu'elles ont joué dans le développement d'une identité commune chez les musulmans de la région Volga-Oural.Le voyageur Abū Hamid al-Gharnātī (XIIe siècle) mentionne que les Bulgares de la Volga considèrent qu'ils descendent d'Alexandre. Ces légendes semblent tirer leurs origines complexes des traditions de certains nomades musulmans de la steppe et des Bulgares de la Volga, d'avant les Mongols. Certaines généalogies, en particulier celle des Tatars Chepets du nord de l'Oudmurtie, font remonter leurs origines ā un certain Sōqrāt Hakim (Socrate), que l'on dit ētre venu jusqu'en territoire Noghay ; ces traditions semblent, dans une certaine mesure, s'ētre mēlées.Énigmatiques également sont les légendes concernant la ville de Yelabuga, dont il est dit qu'elle fut fondée par Alexandre et son compagnon Sōqrāt Hakim. Yelabuga est décrite ā la fois, comme le lieu sacré de nombreuses tombes de saints, et comme un centre de mécréants, dirigés par des souverains infidèles, en particulier, un certain Bāchmān Khān qui semble ētre lié ā un personnage historique du mēme nom, mentionné dans les traditions tatares comme étant le fils de Sōqrāt Hakim. |
|---|