Islam et nationalisme en Asie centrale au début de la période soviétique (1924-1937). L'exemple de l'Ouzbékistan, à travers quelques sources littéraires
L'article étudie les littératures d'Asie centrale dans l'entre-deux-guerres comme source pour l'histoire politique de cette région, en particulier du point de vue des relations intercommunautaires, à l'intérieur de l'URSS comme en direction du monde islamique. La périod...
Shranjeno v:
| izdano v: | URI:https://journals.openedition.org/remmm, |
|---|---|
| Glavni avtor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée
2009
|
| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | L'article étudie les littératures d'Asie centrale dans l'entre-deux-guerres comme source pour l'histoire politique de cette région, en particulier du point de vue des relations intercommunautaires, à l'intérieur de l'URSS comme en direction du monde islamique. La période s'ouvre en 1924 avec le découpage ethno-territorial de l'Asie centrale, sous l'égide de Staline, et se clôt en 1936 avec les grandes purges et la liquidation de toute pensée alternative. La littérature ouzbèque de ces années éclaire la permanence d'une identité politique turco-islamique, la redéfinition des relations intercommunautaires (entre musulmans et non-musulmans) et, d'une manière plus générale, la revitalisation du libéralisme musulman. Ces questions seront abordées à travers l'œuvre en prose de Čulpân (1897-1938), laquelle, de 1924 à sa mort, est dominée par deux idées centrales : celle d'une solidarité politique des peuples turcs et musulmans de l'ex-Empire russe, et celle d'une continuation par le régime soviétique, en Asie centrale, de la politique de spoliation territoriale et de ségrégation économique menée par l'administration coloniale sous les derniers Romanov. |
|---|