La Lettre sur les aveugles et le bâton de la raison
Mon propos est de réfléchir sur le succès et la postérité, notamment dans la Lettre sur les aveugles de Diderot, d’une comparaison introduite par Descartes dans la Dioptrique entre ce qui a trait à la lumière et ce qui a trait au bâton de l’aveugle. Cette comparaison fait sens dans plusieurs types d...
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| Publicado no: | URI:https://journals.openedition.org/rde, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Recherches sur Diderot et sur l’Encyclopédie
2006
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | Mon propos est de réfléchir sur le succès et la postérité, notamment dans la Lettre sur les aveugles de Diderot, d’une comparaison introduite par Descartes dans la Dioptrique entre ce qui a trait à la lumière et ce qui a trait au bâton de l’aveugle. Cette comparaison fait sens dans plusieurs types de problèmes que j’essayerai chemin faisant d’expliciter. Ce foisonnement de sens, que l’on pourrait appeler aussi la richesse de la comparaison, explique sans doute son succès et sa postérité. Mais la seule force de ce qui devient, par surdétermination, non plus une comparaison mais une métaphore — la métaphore du bâton — a eu aussi pour effet de brouiller les cartes et de mêler ce qui relève de l’optique et ce qui relève de la théorie de la vision. Nous verrons que Diderot, dans la Lettre sur les aveugles, reconnaît la force de la comparaison cartésienne. Nous verrons aussi que la référence à Descartes, malgré les influences de Berkeley et de D’Alembert sur Diderot, reste plutôt positive et même empreinte d’une certaine admiration. |
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