Entre mythes helléniques et récits édifiants : hagiographies parodiques dans Under the Hill d’Aubrey Beardsley et Stories Toto Told Me de Frederick Rolfe

Entre mythes helléniques et récits édifiants : hagiographies parodiques dans Under the Hill d’Aubrey Beardsley et Stories Toto Told Me de Frederick Rolfe

Les Décadents aiment les stratifications littéraires qui jouent aussi bien sur la tradition gréco-latine que sur les codes chrétiens. Ainsi, Aubrey Beardsley et Frederick Rolfe proposent des réécritures parodiques de vies de saints, s’appropriant ainsi, dans des styles très différents, un jeu littér...

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Τόπος έκδοσης:URI:https://journals.openedition.org/polysemes,
Κύριος συγγραφέας: Masurel-Murray, Claire
Μορφή: Article ou chapitre numérique
Γλώσσα:Français
Έκδοση: Polysèmes 2015
Θέματα:
intertextualité
décadence
hagiographie
parodie
intertextuality
decadence
hagiography
parody
Διαθέσιμο Online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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collection OpenEdition Journal
language Français
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Masurel-Murray, Claire
Entre mythes helléniques et récits édifiants : hagiographies parodiques dans Under the Hill d’Aubrey Beardsley et Stories Toto Told Me de Frederick Rolfe
description Les Décadents aiment les stratifications littéraires qui jouent aussi bien sur la tradition gréco-latine que sur les codes chrétiens. Ainsi, Aubrey Beardsley et Frederick Rolfe proposent des réécritures parodiques de vies de saints, s’appropriant ainsi, dans des styles très différents, un jeu littéraire populaire chez les auteurs de la fin du XIXe siècle : dans son court roman érotique Under the Hill (1896), Beardsley propose un résumé de la vie de sainte Rose de Lima qui pastiche une hagiographie publiée en Angleterre en 1847 ; quant aux Stories Toto Told Me, contes parus dans The Yellow Book, ce sont des légendes « catholiques » racontées sur le mode mythologique, où les saints, avatars des dieux de l’Olympe, batifolent entre la terre et l’au-delà. Dans ces textes, Beardsley et Rolfe reprennent sur le mode de la parodie les codes du récit hagiographique, dont le caractère stéréotypé autorise le détournement, et le vident de son sens religieux. En jouant à la fois sur la transparence et l’opacité (Beardsley nous offre un véritable feuilletage de prétendus hypotextes, tout en occultant sa source véritable qu’il reprend pourtant quasiment mot pour mot, tandis que Rolfe dissimule sous des noms de saints des personnages directement tirés des Métamorphoses d’Ovide), ils font de l’hagiographie un récit ludique où la référence chrétienne n’est que prétexte à un véritable jeu de masques littéraire.
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