Le contrat social haïtien
L’anthropologue Michel Rolph Trouillot a affirmé récemment qu’il n’y a jamais eu de contrat social haïtien. Si le contrat se comprend comme la formalisation d’un modèle social négocié entre des forces politiques à un moment donné, on peut soutenir qu’il y en a un. Il est antérieur à 1804. Il date de...
Shranjeno v:
| izdano v: | URI:https://journals.openedition.org/plc, |
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| Glavni avtor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
Pouvoirs dans la Caraïbe
2011
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| Teme: | |
| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | L’anthropologue Michel Rolph Trouillot a affirmé récemment qu’il n’y a jamais eu de contrat social haïtien. Si le contrat se comprend comme la formalisation d’un modèle social négocié entre des forces politiques à un moment donné, on peut soutenir qu’il y en a un. Il est antérieur à 1804. Il date de 1801, c’est-à-dire de la Constitution de Toussaint Louverture. Il formalise un modèle social à partir duquel s’est structurée la société haïtienne. Ainsi, resurgit la question de la nature de la rupture que constitue l’indépendance. Se pose aussi le problème de la nature du pouvoir louverturien dont la représentation habituelle ne laisse aucune place à l’idée de négociation. Le modèle social louverturien, néo-colonial, s’inscrit dans un horizon théorique : la pensée des abolitionnistes et des physiocrates. Maintenu après l’indépendance par les élites haïtiennes, il a installé Haïti dans la dépendance, en générant un Etat autoritaire fondé sur l’exclusion des masses.The anthropologist Michel-Rolph Trouillot has recently argued that there has never been a Haitian social contract. However, if by “ contract ” we mean the formalization of a social model negotiated between political forces at a given moment, we can affirm that a social contract has and does exist in Haiti. Its existence, however, dates not from the moment of Haitian independence in 1804, but from Toussaint Louverture’ 1801 constitution, which formalized the model upon which Haitian society has been structured since. By examining the importance of this constitution, this article poses the question of the nature of Louverture’s power, which is usually represented simply as an authoritarian system as opposed to one negotiated with the social forces of revolutionary Saint-Domingue. Louvertures’ neocolonial social model was inscribed in the context of the abolitionist and physiocratic thought of the 18th century. Maintained, after independance, by the Haitian elites, it made Haiti economically dependent and generated an authoritarian state founded on the exclusion of the masses. |
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