Détruire, reconstruire, redéfinir : la fragmentation volontaire de la Santa Casa de Loreto et ses altérations répliquées
En tant qu’elle est le lieu de l’Annonciation, la Santa Casa de Loreto fait écho au passé, devenant une puissante destination de pèlerinage dans l’Europe catholique. Pourtant, cette construction nazaréenne ne reçoit aucune dévotion en Terre sainte. La Santa Casa s’établit d’abord dans la ville de Lo...
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| Τόπος έκδοσης: | URI:https://journals.openedition.org/perspective, |
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| Κύριος συγγραφέας: | |
| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
Perspective
2019
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| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Περίληψη: | En tant qu’elle est le lieu de l’Annonciation, la Santa Casa de Loreto fait écho au passé, devenant une puissante destination de pèlerinage dans l’Europe catholique. Pourtant, cette construction nazaréenne ne reçoit aucune dévotion en Terre sainte. La Santa Casa s’établit d’abord dans la ville de Lorette, à l’Est de l’Italie – vers laquelle l’édifice aurait volé au xiiie siècle –, mais aussi dans les nombreuses copies de l’édifice qui occupent des nefs d’églises, des chapelles et des cloitres à travers l’Europe. Des signes d’une communion tactile apparaissent dans nombre de ces Sante Case, aux briques et aux pierres minutieusement inégales, dont les surfaces peintes à fresque s’effritent délibérément. Chaque Sainte Maison transmet effectivement la structure contemporaine au sein de nouvelles communautés, « rejouant » la dévotion à travers les actes d’une fragmentation perpétuelle qui renforcent l’adoration lorettienne. |
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