Montrer pour cacher : la transmission d’un savoir rituel shuar (Amazonie équatorienne) dans le contexte néo-chamanique
Le chamanisme contemporain shuar se caractérise, d’un côté, par sa plasticité et sa capacité d’adaptation à de nouveaux contextes et, de l’autre par l’hétérogénéité de sa clientèle où le nombre de patients occidentaux est croissant. En l’absence d’un système de représentations partagées et la nécess...
Gorde:
| Argitaratua izan da: | URI:https://journals.openedition.org/nuevomundo, |
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| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Nuevo mundo mundos nuevos
2017
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| Gaiak: | |
| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | Le chamanisme contemporain shuar se caractérise, d’un côté, par sa plasticité et sa capacité d’adaptation à de nouveaux contextes et, de l’autre par l’hétérogénéité de sa clientèle où le nombre de patients occidentaux est croissant. En l’absence d’un système de représentations partagées et la nécessité d’un discours explicatif, le chamane occupe dans les rituels « néo-chamaniques » d’inspiration New Age, une position paradoxale. De son point de vue, l’efficacité de son intervention repose sur l’obligation traditionnelle de se taire. Le vécu chamanique serait trop complexe, intense, multi-sensoriel pour être dicible et devrait donc rester secret. Mais pour les membres de l’assistance cette efficacité dépend, au contraire, de l’aptitude qu’aurait le chamane à expliquer les expériences qu’ils y éprouvent. On décrira les interactions entre les différents participants, pour montrer comment le chamane, au moyen de prises de parole simples, explicites et qui bien souvent reprennent les propos des intéressés, transpose, sur le registre du discours, les actes de monstration mystificatrice qui se rapportent dans le cadre du chamanisme traditionnel à la manipulation d’objets. Il s’agit donc d’une dissimulation qui cache le fait qu’elle dissimule. |
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