La recreación del challpi wathrako en la identidad wanka desde las primeras décadas del S.XX. Producción de fajas tejidas en el valle del Mantaro, Junín, Perú
Los estudios conocidos sobre la producción de textiles tradicionales en Perú, en este caso específico me refiero a las fajas de cintura o chumpi en quechua, no han alcanzado ni medianamente abarcar su amplia distribución a través del territorio nacional ni la gran diversidad y riqueza de su expresió...
Gorde:
| Argitaratua izan da: | URI:https://journals.openedition.org/nuevomundo, |
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| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Espagnol |
| Argitaratua: |
Nuevo mundo mundos nuevos
2016
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| Gaiak: | |
| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | Los estudios conocidos sobre la producción de textiles tradicionales en Perú, en este caso específico me refiero a las fajas de cintura o chumpi en quechua, no han alcanzado ni medianamente abarcar su amplia distribución a través del territorio nacional ni la gran diversidad y riqueza de su expresión contemporánea. El propósito de este estudio es llamar la atención sobre la existencia de otras tradiciones textiles en Perú, vigentes y vitales en la recreación de la cultura local, además de las ampliamente difundidas del sur andino, para demostrar que es posible la coexistencia entre valores tradicionales y modernidad. Desde la incorporación de nuevos diseños, o de variaciones mínimas personalizadas, en la decoración de las fajas de cintura, se observa la manera en que las tejedoras han documentado de manera artística la representación de hechos históricos y culturales recogidos por la memoria popular en los últimos 100 años, plasmados en la materialidad de su tejido y en los aspectos simbólicos que la acompañan. La identificación de cincuenta y ocho motivos por Hugo Zumbühl en 1989 – y las múltiples variantes que examinamos durante nuestras jornadas de campo – en fajas atesoradas por las propias familias tejedoras, nos permiten elementos para pensar la prenda más allá de sus aspectos estructurales, acercándonos a una perspectiva del textil tradicional en el contexto de su realidad cotidiana, así como social, histórica y cultural. Esta presentación se propone explicar el sentido de la faja del Mantaro en diversos espacios de la vida del poblador del valle y de la ciudad, la tradición recreada y las nuevas perspectivas, como componente imprescindible de la vestimenta que acompaña hoy en día los eventos performativos de la identidad wanka moderna. |
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