Los conflictos entre la Iglesia Criolla y el liberalismo peninsular en el siglo XIX cubano
Au cours de la première moitié du XIXe siècle, la situation politique instable de la métropole, où la réaction libérale attaqua durement les propriétés de l’Eglise avec les différentes vagues de sécularisation, finit par marquer Cuba. Ce travail se propose de définir les principales fins de la désam...
Tallennettuna:
| Julkaisussa: | URI:https://journals.openedition.org/nuevomundo, |
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| Päätekijä: | |
| Aineistotyyppi: | Article ou chapitre numérique |
| Kieli: | Espagnol |
| Julkaistu: |
Nuevo mundo mundos nuevos
2014
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| Linkit: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Yhteenveto: | Au cours de la première moitié du XIXe siècle, la situation politique instable de la métropole, où la réaction libérale attaqua durement les propriétés de l’Eglise avec les différentes vagues de sécularisation, finit par marquer Cuba. Ce travail se propose de définir les principales fins de la désamortisation des biens ecclésiastiques dans le cas cubain, principalement dans le domaine politique. La saisie du patrimoine économique des couvents de Cuba et leur transformation en une institution subventionnée par l’État signifia la destruction des bases matérielles du complexe système de relations existantes entre le clergé régulier et la population créole, par la disparition des liens économiques et socioculturels avec les habitants de l’île. La prééminence numérique des créoles au sein des ordres religieux, les relations de parenté entre les principales familles de l’oligarchie, ainsi que les liens solides établis entre les structures économiques de la colonie et les intérêts qu’ils généraient, permettent d’identifier l’existence d’une Église créole. Parallèlement à ce processus, il se produisit un affaiblissement de l’hégémonie catholique dans des activités traditionnellement sous contrôle ecclésial comme l’éducation, la santé, la bienfaisance et le culte, domaines où s’exerçait l’influence transformatrice de différents projets promus par les autorités coloniales dans un esprit proche des Lumières. Dans ce contexte, les vagues sécularisatrices furent principalement orientées vers la création de conditions pour construire une Église cubaine dominée par le clergé péninsulaire au service du pouvoir colonial. |
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