Le fourvoiement paradoxal du Magisterio de la fe y de la razón (1761) du père Calatayud dans sa guerre contre une hétérodoxie virale : le “libertinage philosophique”
La figure polymorphe du “libertin érudit” est une création de l’apologétique chrétienne du XVIIe siècle, destinée à disqualifier une grande variété d’alternatives philosophiques, métaphysiques et scientifiques au système scolastique aristotélicien. Le jésuite Calatayud, dans son Magisterio de la fe...
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| Hoofdauteur: | |
| Formaat: | Article ou chapitre numérique |
| Taal: | Français |
| Gepubliceerd in: |
Nuevo mundo mundos nuevos
2009
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| Onderwerpen: | |
| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Samenvatting: | La figure polymorphe du “libertin érudit” est une création de l’apologétique chrétienne du XVIIe siècle, destinée à disqualifier une grande variété d’alternatives philosophiques, métaphysiques et scientifiques au système scolastique aristotélicien. Le jésuite Calatayud, dans son Magisterio de la fe y de la razón (1761), reconnaît dans celles-ci une émancipation subversive de la pensée, qui ne peut que sombrer dans l’incrédulité et l’athéisme. En guerre contre un Siècle conspirateur, il dénonce les ambitions d’une philosophie critique, affranchie de sa soumission à la foi, aux dogmes et à Aristote. Aux yeux de Calatayud, le scepticisme chrétien, qui anime la nouvelle science expérimentale - à travers le probabilisme, ou le nouveau “dogmatisme” cartésien, à l’origine d’une refondation de la Physique et de la Métaphysique – est l’expression d’une raison errante et orgueilleuse, qui ne produit aucune vraie certitude mais un tumulte d’opinions liguées contre l’orthodoxie. Paradoxalement, ce jésuite, sous l’effet d’un dogmatisme exacerbé et d’une lutte sur plusieurs fronts contre un ennemi intérieur aux multiples identités, se laisse entraîner vers une forme d’hétérodoxie qui contredit son fidéisme apparent. |
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