Conflit et dissidence religieuse dans les nouveaux foyers de spiritualité castillans : ermites, recluses et sectes illuministes face au Saint-Office (1510-1563)
Cet article a pour objet de démontrer la naissance et le développement en Castille au XVIe siècle de nouveaux foyers de spiritualité jugés hétérodoxes par le clergé et l’Inquisition espagnole entre la fin du règne des Rois catholiques et les conclusions du Concile de Trente. Alors que l’Espagne vain...
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| 出版年: | URI:https://journals.openedition.org/nuevomundo, |
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| 第一著者: | |
| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Nuevo mundo mundos nuevos
2009
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| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | Cet article a pour objet de démontrer la naissance et le développement en Castille au XVIe siècle de nouveaux foyers de spiritualité jugés hétérodoxes par le clergé et l’Inquisition espagnole entre la fin du règne des Rois catholiques et les conclusions du Concile de Trente. Alors que l’Espagne vainc l’ultime bastion arabe en 1492 à Grenade et refonde une orthodoxie forte sous la tutelle du cardinal Cisneros pour permettre un nouvel élan religieux, trois foyers d’essence catholique : les ermites, les recluses et les illuminés, développent des rites et des pratiques religieuses fondés sur le recueillement, la pénitence et l’abandon, sans la présence d’un intercesseur ecclésiastique. Prônant une vie évangélique et un rapport direct avec la divinité, ils remettent en cause l’autorité des clercs et certains articles de foi. Ils attirent ainsi l’attention de l’Inquisition qui les perçoit comme des communautés marginales et des groupes dissidents. Notre recherche se propose donc de définir les modalités sociales, politiques et religieuses de ces nouveaux foyers de spiritualité au sein de la société et de l´Église espagnole, et de comprendre la nature du conflit qui les opposa près de vingt-cinq ans aux pouvoirs ecclésiastique et inquisitorial. |
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