L’Europe selon Deleuze et Guattari : une histoire de flux et de déterritorialisation
Comment définir l’Europe, aujourd’hui ? Dans cet article, on montre que l’Europe est définie par Deleuze et Guattari de trois façons différentes : d’abord, à l’âge préhistorique, par un personnage conceptuel, celui du métallurgiste itinérant, issu de la rencontre entre l’artisan-commerçant des ville...
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| Publicado en: | URI:https://journals.openedition.org/noesis, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
Noesis
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumario: | Comment définir l’Europe, aujourd’hui ? Dans cet article, on montre que l’Europe est définie par Deleuze et Guattari de trois façons différentes : d’abord, à l’âge préhistorique, par un personnage conceptuel, celui du métallurgiste itinérant, issu de la rencontre entre l’artisan-commerçant des villes et le flux de matière métallique ; puis, dans l’antiquité, par le concept, issu de la conjonction du flux de pensée avec le milieu social grec ; et enfin, à l’époque moderne, par le capitalisme, produit de la conjugaison du flux de travailleurs libres et du flux de capital. On souligne que ces trois définitions ont toutes en commun de faire de l’Europe le carrefour de deux processus de déterritorialisation distincts, l’un relatif, l’autre absolu. À partir de là, on se demande s’il y a une raison pour que l’Europe se trouve ainsi être, à chaque fois, l’espace de rencontre des flux déterritorialisés. On démontre que la réponse fournie par Deleuze et Guattari : le hasard, n’est pas convaincante et qu’elle cache un eurocentrisme qui ne dit pas son nom. On retient néanmoins cette définition de l’Europe parce qu’elle nous paraît s’appliquer admirablement à l’Europe actuelle. De fait, cette définition nous force à examiner sous un nouveau jour les multiples crises qui secouent l’Europe aujourd’hui. Il apparaît alors que ce qui manque le plus à cette dernière est une politique des flux, du type de celle que Deleuze et Guattari avaient imaginée. |
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