Dieu hôte : le dialogue interreligieux à la lumière de l’hospitalité
Le propos de cet article est d’interroger l’hospitalité comme pierre angulaire de la réflexion théologique sur le dialogue interreligieux, qui semble une nécessité au cœur d’un contexte social caractérisé par un pluralisme de fait des cultures et des fois. Nous parlons « d’hospitalité théologique »...
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| Publicado en: | URI:https://journals.openedition.org/msr, |
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| Autor Principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado: |
Mélanges de science religieuse
2026
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| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Le propos de cet article est d’interroger l’hospitalité comme pierre angulaire de la réflexion théologique sur le dialogue interreligieux, qui semble une nécessité au cœur d’un contexte social caractérisé par un pluralisme de fait des cultures et des fois. Nous parlons « d’hospitalité théologique » dans le sens où le dialogue entre croyants crée un espace de résonance commun à l’intérieur duquel l’autre devient réellement respecté et connu, sans pourtant être menacé d’absorption. Ainsi, dans une vraie relation hospitalière de dialogue interreligieux, nous sommes conduits à nous interroger davantage sur notre propre chemin de foi et à parfaire notre identité de croyant, dans un état permanent d’ouverture à l’autre, qui est en même temps conversion à Dieu (l’Autre). C’est donc en redécouvrant le potentiel heuristique du rapport avec les autres, que nous pouvons dire quelque chose de l’inouï de la relation avec Dieu, en articulant théologiquement unité et pluralité, dépassant tout discours simplement inclusif ou exclusif. Alors, dans la dynamique de l’Esprit, même les divisions peuvent être fécondes, presque une nécessité lorsqu’il s’agit de faire émerger la multiplicité des richesses de l’humanité, l’altérité indispensable afin que puisse s’instaurer un dia-logos véritable. Ce dialogue sous le signe de l’hospitalité demande de l’humilité : accepter le risque de combattre le sentiment rassurant d’autosuffisance, accueillir la vulnérabilité et la contingence d’être en chemin, pèlerins en quête de la Vérité. Vérité comme événement et expérience, comme présence et relation et non comme simple définition métaphysique, objet de connaissance et de possible appropriation exclusive. Dire Dieu n’est plus tant la concrétisation d’un discours sur Lui qu’une expérience de vie avec Lui. Voilà que le dialogue interreligieux devient, à son tour, une relation entre croyants capables d’associer la forme au contenu, le message révélé à la manière de vivre ce message. Quand l’hospitalité réciproque advient « en Dieu », et pas seulement « en son Nom », et lorsque nous nous mettons au service de l’humanité qui nous unit, nous permettons à l’Esprit, qui souffle où il veut, de faire tressaillir Dieu (Lc 1,41) en gestation dans chaque être humain. |
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