La tragédie de Judas. Vers une typologie de la fidélité théologique
Personnage furtif des Évangiles, Judas Iscariote n’en est pas moins une figure centrale en qui les thèmes de la liberté, de la fidélité, de la vérité, de l’amitié et de la trahison semblent converger précisément au point culminant de l’histoire évangélique. Karl Barth voit en Judas la figure du repr...
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| Pubblicato in: | URI:https://journals.openedition.org/msr, |
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| Autore principale: | |
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
Mélanges de science religieuse
2026
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Personnage furtif des Évangiles, Judas Iscariote n’en est pas moins une figure centrale en qui les thèmes de la liberté, de la fidélité, de la vérité, de l’amitié et de la trahison semblent converger précisément au point culminant de l’histoire évangélique. Karl Barth voit en Judas la figure du reprouvé qui est néanmoins un executor Novi Testamenti et, avec Jésus, le personnage le plus important des Évangiles. Une lecture purement éthique de la figure de Judas ne rend cependant pas justice à la complexité de son action. S’appuyant sur la critériologie du tragique de Paul Ricœur, ce texte propose que le personnage de Judas oblige à une lecture tragique. L’histoire de Judas révèle la condition tragique de la liberté humaine en présence de la révélation de Dieu, une condition qui ne peut être surmontée que par le don même de Dieu que son action a déclenché. En fin de compte, une lecture tragique de Judas dénonce la complexité même de ce que signifie la liberté. |
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