Engineering Entrepreneurial Ethics: Islam after Development in Indonesia
Cet article présente l’analyse d’un programme sociotechnique en lndonésie contemporaine dont le but est de façonner les codes de l’esprit d’entreprise par rapport à l’islam. En analysant ces efforts déployés pour développer la foi, nous affirmons qu’une nouvelle forme de coutumes islamiques est en t...
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| Veröffentlicht in: | URI:https://journals.openedition.org/moussons, |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Anglais |
| Veröffentlicht: |
Moussons
2013
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| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Zusammenfassung: | Cet article présente l’analyse d’un programme sociotechnique en lndonésie contemporaine dont le but est de façonner les codes de l’esprit d’entreprise par rapport à l’islam. En analysant ces efforts déployés pour développer la foi, nous affirmons qu’une nouvelle forme de coutumes islamiques est en train d’être introduite pour faciliter la réforme néolibérale des entreprises publiques en entreprises privées. Fondé sur plus de deux ans de recherches ethnographiques – la plupart menée auprès de l’entreprise publique Krakatau Steel – cet article explique comment ce que les Indonésiens appellent la « réforme spirituelle » est mobilisée pour prendre en charge la crise causée par la fin de la foi dans le développement. La foi dans le développement s’entend comme le développement dirigé par l’état et le projet (après la période coloniale) de modernisation et d’industrialisation nationale. Cet article décrit de quelle manière les réformateurs spirituels interprètent le Coran, l’histoire islamique, et les coutumes religieuses pour que l’islam puisse convenir aux principes de succès commerciaux que l’on trouve dans les manuels de gestion des ressources humaines, les textes liés au développement personnel et les séances de « life-coaching ». Alors que de nouveaux récits déclarent que l’Islam a toujours été hostile au capitalisme, cet article conclut que des preuves venant d’Asie Sud-Est démontrent comment, aujourd’hui, les musulmans de la région cherchent à réinterpréter l’Islam pour que la religion s’accordent aux exigences de la globalisation. |
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