Lecture, esthétique, et refiguration dans l’herméneutique ricœurienne
L’objectif de cet article est de revenir sur le concept de lecture dans Temps et récit de Paul Ricœur, à travers les notions de triple mimèsis et de refiguration, en lien avec un cheminement antérieur concernant la question de l’herméneutique et la tradition phénoménologique. Tout en étant tributair...
محفوظ في:
| الحاوية / القاعدة: | URI:https://journals.openedition.org/methodos, |
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| المؤلف الرئيسي: | |
| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
Methodos
2020
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| الموضوعات: | |
| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | L’objectif de cet article est de revenir sur le concept de lecture dans Temps et récit de Paul Ricœur, à travers les notions de triple mimèsis et de refiguration, en lien avec un cheminement antérieur concernant la question de l’herméneutique et la tradition phénoménologique. Tout en étant tributaire des développements en herméneutique philosophique depuis Gadamer, la lecture, chez Ricœur, fonctionnerait comme un paradigme permettant de relier les plans de l’interprétation et de la réception constitutifs de l’expérience esthétique. Par-là se jouent des analyses venant complexifier un cadre philosophique initial et rendant possible une extension du paradigme donné à des domaines non-verbaux ou non-linguistiques. Cet article s’articule autour de deux parties. Dans une première partie, il s’agit de préciser le cadre général de l’herméneutique ricœurienne, la réception qui a été faite de Temps et récit, et le caractère ouvert du rapport entre refiguration et temporalité. Dans une seconde partie, il s’agit de considérer plus spécifiquement le quatrième chapitre de la seconde partie de Temps et récit 3 dans lequel l’articulation entre lecture et esthétique est développée. Une réévaluation critique de ce dernier développement doit toutefois être opérée non seulement pour reconnaître certaines limites de l’approche de la refiguration chez Ricœur mais aussi pour voir comment l’approche herméneutique est ce qui permet, malgré tout, une médiation entre le plan de l’esthétique et celui de l’artistique. |
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