Théologiens, savants, érudits : images et réalités dans la Rome de la fin du XVIIe siècle
Cet article interroge la figure figée, longtemps prolongée par l’historiographie, du théologien comme détenteur d’un savoir résiduel, en analysant discours identitaires et pratiques savantes des théologiens dans la Rome du XVIIe siècle. Après avoir rappelé la relativement faible place de la théologi...
שמור ב:
| הוצא לאור ב: | URI:https://journals.openedition.org/mefrim, |
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| מחבר ראשי: | |
| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
Mélanges de l’École française de Rome - Italie et Méditerranée modernes et contemporaines
2021
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| נושאים: | |
| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| סיכום: | Cet article interroge la figure figée, longtemps prolongée par l’historiographie, du théologien comme détenteur d’un savoir résiduel, en analysant discours identitaires et pratiques savantes des théologiens dans la Rome du XVIIe siècle. Après avoir rappelé la relativement faible place de la théologie dans la fabrique des carrières romaines, mais aussi dans le système romain des sciences, il constate que l’essor de l’érudition ecclésiastique au XVIIe siècle accompagne une valorisation nouvelle des compétences historienne dans la curie mais aussi une forme de dilution de la théologie comme savoir. La torsion de la figure du théologien comme savant en direction de l’érudition rejoint un modèle supranational de l’homme de savoir. Les théologiens intériorisent les critères nouveaux, notamment littéraires, de la hiérarchisation des savoirs. Dans la Compagnie de Jésus aussi une forme de marginalisation de la théologie se fait jour mais selon des logiques spécifiques. |
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