Il fedecommesso nell'area di lingua tedesca. Storia di una lunga fine
La nobiltà che formava l'ambiente sociale più rilevante per quanto attiene il tema del fedecommesso, si presentava in area tedesco-austriaca come un gruppo assai eterogeneo. Così anche le differenze regionali nel diritto e nella prassi dei fedecommessi erano molto grandi. I fedecommessi erano c...
Zapisane w:
| Wydane w: | URI:https://journals.openedition.org/mefrim, |
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| 1. autor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Język: | Italien |
| Wydane: |
Mélanges de l’École française de Rome - Italie et Méditerranée modernes et contemporaines
2013
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| Hasła przedmiotowe: | |
| Dostęp online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Streszczenie: | La nobiltà che formava l'ambiente sociale più rilevante per quanto attiene il tema del fedecommesso, si presentava in area tedesco-austriaca come un gruppo assai eterogeneo. Così anche le differenze regionali nel diritto e nella prassi dei fedecommessi erano molto grandi. I fedecommessi erano concentrati nei territori dell’est : in Germania in Prussia e nella Sassonia, in Austria in Boemia, nella Bassa Austria, in Moravia e in Slesia. Nonostante una distinzione fondamentale fra l'alta nobiltà imperiale e la bassa nobiltà, la nobiltà nel suo insieme disponeva di solito di forza e privilegi. Ciò si dimostrò fattore essenziale soprattutto per la storia e la cronologia del fedecommesso. La peculiarità del modello tedesco consiste nel fatto che sia in Germania che in Austria il fedecommesso fu abolito molto più tardi rispetto ad altri paesi europei. Tribunali specifici si occuparono di sciogliere dei vecchi fedecommessi e di rispettive querele fino agli ultimi decenni del Novecento. Per questo, le discussioni giuridiche, filosofiche, sociologiche e anche storiografiche sul fedecommesso si accesero soprattutto durante le dispute sulla sua soppressione, cioè nel XIX secolo e nei primi decenni del XX. |
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