Lenguas y pueblos tupí-guaraníes en las fuentes de los siglos xvi y xvii
Desde el siglo xvi, los testigos mejor informados de la realidad lingüística brasileña y paraguaya observaron que los grupos que fueron llamados «tupíes» y «guaraníes» constituían en realidad «una misma gente y lengua». Nos preguntaremos en este artículo cómo y por qué se llegó finalmente a distingu...
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| Publicado en: | URI:https://journals.openedition.org/mcv, |
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| Auteurs principaux: | , |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Espagnol |
| Publicado: |
Mélanges de la Casa de Velázquez
2015
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| Sujets: | |
| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Desde el siglo xvi, los testigos mejor informados de la realidad lingüística brasileña y paraguaya observaron que los grupos que fueron llamados «tupíes» y «guaraníes» constituían en realidad «una misma gente y lengua». Nos preguntaremos en este artículo cómo y por qué se llegó finalmente a distinguir dos grupos y dos lenguas, tupí y guaraní. Una de las principales conclusiones a las que lleva un examen atento de las fuentes del siglo xvi es que el etnónimo «tupí» fue acuñado por los españoles para referirse a los indígenas de las costas del Brasil portugués. En cambio, «guaraní» se refería preferentemente a la lengua hablada en los amplios territorios explorados por los españoles, entre la isla de Santa Catarina y los contrafuertes de los Andes, pasando por Asunción. También observamos que el guaraní, contrariamente al quechua o al tupí, no recibió la denominación de «lengua general» sino de modo muy tardío y excepcional. |
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