El peso del integrismo en la Iglesia y el catolicismo español del siglo xx
El integrismo, como expresión máxima de la intolerancia religiosa y política, no es un fenómeno exclusivamente español. Hay que situarlo en el contexto de un largo proceso de confrontación de la Iglesia católica con la modernidad y la laicidad, que va desde la intransigencia antiliberal del Syllabus...
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| Publicat a: | URI:https://journals.openedition.org/mcv, |
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| Autor principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Espagnol |
| Publicat: |
Mélanges de la Casa de Velázquez
2014
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | El integrismo, como expresión máxima de la intolerancia religiosa y política, no es un fenómeno exclusivamente español. Hay que situarlo en el contexto de un largo proceso de confrontación de la Iglesia católica con la modernidad y la laicidad, que va desde la intransigencia antiliberal del Syllabus de 1864 hasta la declaración sobre la libertad religiosa del Concilio Vaticano II. Aquí se va a presentar, sintéticamente, la evolución, en el caso español, de ese combate, especialmente entre el integrismo y el accidentalismo, subrayando algunos momentos: frente al accidentalismo y los proyectos «unionistas» propiciados por la política de León XIII en los años ochenta y noventa del siglo xix; frente a los impulsos más «populistas» de los católicos sociales, tachados de «modernistas sociales»; frente a la estrategia accidentalista y posibilista de Tedeschini, Vidal i Barraquer y Ángel Herrera, durante la II República; y, finalmente, frente al «aggiornamento» conciliar con su consiguiente impacto político hacia un régimen democrático. |
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