Entre sclérose et renouveau
L’hagiographie française de la Renaissance prolonge la tradition médiévale. Les saints du Nouveau Testament et des origines du christianisme demeurent les modèles de référence. Cependant, la Légende dorée, entourée d’une aura indiscutable, est brutalement remise en cause par les critiques des Réform...
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| Publicado no: | URI:https://journals.openedition.org/mcv, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Mélanges de la Casa de Velázquez
2009
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| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | L’hagiographie française de la Renaissance prolonge la tradition médiévale. Les saints du Nouveau Testament et des origines du christianisme demeurent les modèles de référence. Cependant, la Légende dorée, entourée d’une aura indiscutable, est brutalement remise en cause par les critiques des Réformés. À partir des années 1540, plusieurs imprimeurs passent au calvinisme et la production de Vies de saints s’effondre. Un renouveau timide s’amorce toutefois vers 1580. Le milieu ligueur acclimate dans le royaume les biographies spirituelles des hérauts de la Réforme catholique, venues d’Espagne et d’Italie. Les écrivains jésuites prennent le relais des hagiographes dominicains. L’intérêt croissant des lecteurs pour les personnages récents et les Vies de mystiques révèle une mutation des sensibilités. |
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