Restauration ou bouleversement ?
Après les turbulences provoquées par l’occupation islamique, la restauration du prétendu pouvoir primatial de l’ancienne métropole wisigothique de Tolède le 15 octobre 1088 par le pape Urbain II eut d’importantes conséquences juridiques et politiques en déstabilisant le réseau ecclésiastique. La res...
Zapisane w:
| Wydane w: | URI:https://journals.openedition.org/mcv, |
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| 1. autor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Język: | Français |
| Wydane: |
Mélanges de la Casa de Velázquez
2019
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| Hasła przedmiotowe: | |
| Dostęp online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Streszczenie: | Après les turbulences provoquées par l’occupation islamique, la restauration du prétendu pouvoir primatial de l’ancienne métropole wisigothique de Tolède le 15 octobre 1088 par le pape Urbain II eut d’importantes conséquences juridiques et politiques en déstabilisant le réseau ecclésiastique. La restauration des provinces ecclésiastiques, des structures diocésaines et des limites paroissiales, et la formation de diocèses à partir de districts paroissiaux posèrent des problèmes presque insurmontables pour les Églises. Les raisons en étaient multiples. Il n’est donc pas surprenant qu’on se mit à rechercher des moyens pour obtenir la couverture juridique nécessaire au maintien des positions établies, tout en faisant face à une éventuelle modification radicale de la constitution de l’Église hispanique reçue au temps de l’Antiquité tardive mais qui s’était perdue au temps des Wisigoths. Du point de vue du droit canonique, il y avait peu instruments efficaces pour consolider un état de fait, obtenu par les sièges épiscopaux hispaniques vers la fin du xie siècle sans l’autorisation expresse d’une autorité spécifique. Pour combler de telles lacunes dans les bases juridiques ou pour compenser leur absence totale, on avait recours dans certains diocèses à la fabrique des instruments normatifs telles que l’Historia compostellana, la soi-disant Divisio Wambae, la divisio Theodemiri ou encore à la promotion d’un culte des saints ou de leurs reliques, ce qui permettait de justifier des revendications souvent obscures. |
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