Existe-t-il une réception homosexuelle ?
L’objet de cet article est de nous interroger sur l’existence de lectures « bricolées » (pour reprendre un terme cher à Michel de Certeau) réalisées par des spectateurs homosexuels. Dans la plupart des analyses filmiques, la question de la réception n’est pas prise en compte, le spectateur étant gén...
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
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Mise au point
2013
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:map_1265 https://doi.org/10.4000/map.1265 urn:doi:10.4000/map.1265 fr https://journals.openedition.org/map/1265 2013-08-12T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/i3iv https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Existe-t-il une réception homosexuelle ? Mise au point Association française des enseignants et chercheurs en cinéma et audiovisuel info:eu-repo/semantics/reference/issn/2261-9623 URI:https://journals.openedition.org/map Brassart, Alain L’objet de cet article est de nous interroger sur l’existence de lectures « bricolées » (pour reprendre un terme cher à Michel de Certeau) réalisées par des spectateurs homosexuels. Dans la plupart des analyses filmiques, la question de la réception n’est pas prise en compte, le spectateur étant généralement appréhendé comme un « récepteur idéal ». Cependant, pour le critique littéraire allemand Hans-Robert Jauss, le sens d’une œuvre se construit par un « dialogue » entre le texte lui-même et le lecteur, l’œuvre cessant ainsi d’être considérée, à l’instar des théories structuralistes, comme un système clos, indépendant de sa situation de production. Si les commentaires ‘cinéphiliques’ (plus particulièrement en France d’ailleurs) tendent à démontrer une certaine cohérence du discours comme du projet artistique, il est incontestable que chaque film est « lu » ou interprété différemment par les spectateurs selon leur « race », leur âge, leur identité sexuée ou leur orientation sexuelle. Démontrer l’existence d’une réception homosexuelle n’est pas une tâche aisée. En effet, la presse gay est minoritaire et les critiques de films qu’elle propose sont trop souvent laconiques, ce qui rend l’analyse textuelle nécessaire. The object of this article is to question the existence of the sort of "cobbled together" reading (a term dear to Michel de Certeau) that homosexual audiences undertake. For the most part in film analysis the role of how a film is received is not taken into account as the audience is usually seen as the "ideal receiver". However, the German literary critic Hans-Robert Jauss thinks that the meaning of a work is found in the "dialogue" between the text itself and the reader. Thus, the work ceases to be considered, like in structuralism, as a closed system, independent of its production. While the comments by film buffs (particularly in France) tend to demonstrate a certain coherence in the discourse as well as in the artistic project, it is undeniable that each film is "read," or interpreted differently by the audience according to their "race," their age, their sexual identity or their sexual orientation . Trying to show that there is a homosexual reception is not an easy task. Indeed the gay press is a minority one and the film critics that it proposes are often brief or concise, which makes a textual analysis necessary. |
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L’objet de cet article est de nous interroger sur l’existence de lectures « bricolées » (pour reprendre un terme cher à Michel de Certeau) réalisées par des spectateurs homosexuels. Dans la plupart des analyses filmiques, la question de la réception n’est pas prise en compte, le spectateur étant généralement appréhendé comme un « récepteur idéal ». Cependant, pour le critique littéraire allemand Hans-Robert Jauss, le sens d’une œuvre se construit par un « dialogue » entre le texte lui-même et le lecteur, l’œuvre cessant ainsi d’être considérée, à l’instar des théories structuralistes, comme un système clos, indépendant de sa situation de production. Si les commentaires ‘cinéphiliques’ (plus particulièrement en France d’ailleurs) tendent à démontrer une certaine cohérence du discours comme du projet artistique, il est incontestable que chaque film est « lu » ou interprété différemment par les spectateurs selon leur « race », leur âge, leur identité sexuée ou leur orientation sexuelle. Démontrer l’existence d’une réception homosexuelle n’est pas une tâche aisée. En effet, la presse gay est minoritaire et les critiques de films qu’elle propose sont trop souvent laconiques, ce qui rend l’analyse textuelle nécessaire. |
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