Evangelia Sembou, Hegel’s Phenomenology and Foucault’s Genealogy
Si Michel Foucault reconnaît, dans ses Dits et écrits, que « C’est à Hegel que nous devons la plus grande extension du champ des objets philosophiques » (1994, II, 164), il n’en est pas moins critique vis-à-vis de la dialectique hégélienne. Ainsi il marque sa différence avec la méthode dialectique...
Đã lưu trong:
| Xuất bản năm: | URI:https://journals.openedition.org/lectures, |
|---|---|
| Tác giả chính: | |
| Định dạng: | Article ou chapitre numérique |
| Được phát hành: |
Lectures
2019
|
| Truy cập trực tuyến: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Tóm tắt: | Si Michel Foucault reconnaît, dans ses Dits et écrits, que « C’est à Hegel que nous devons la plus grande extension du champ des objets philosophiques » (1994, II, 164), il n’en est pas moins critique vis-à-vis de la dialectique hégélienne. Ainsi il marque sa différence avec la méthode dialectique dans les termes suivants : « La dialectique maître-esclave, selon Hegel, est le mécanisme par lequel le maître se vide du fait même de son exercice. Ce que je veux montrer est à l’opposé : que le p... |
|---|