The Mysteries of the Goddess of Marmarini
Le présent article se penche sur le détail des problèmes soulevés par le texte de Marmarini publié dans Kernos 2015. Nous acceptons le placement calendaire des fêtes qui y sont mentionnées (Nisanaia, Eloulaia) tel que l’a proposé J.-M. Carbon (Kernos 2016) : elles dérivent de noms de mois du calendr...
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| In: | URI:https://journals.openedition.org/kernos, |
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| Main Authors: | , |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Language: | Anglais |
| Published: |
Kernos
2017
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| Online Access: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Le présent article se penche sur le détail des problèmes soulevés par le texte de Marmarini publié dans Kernos 2015. Nous acceptons le placement calendaire des fêtes qui y sont mentionnées (Nisanaia, Eloulaia) tel que l’a proposé J.-M. Carbon (Kernos 2016) : elles dérivent de noms de mois du calendrier mésopotamien standard. Voici les points que nous discutons : le contenu éventuel des sections perdues ; les dieux mentionnés (nous dissocions la déesse patronne du sanctuaire de l’Artémis Phylakè) ; l’apparence du sanctuaire (indéfinissable dans le détail) ; de possibles influences rituelles proche-orientales ; les initiations/mystères du texte en relation avec d’autres mystères de la période hellénistique ; les termes et les procédures sacrificiels, avec une attention toute particulière au vocabulaire sacrificiel complexe utilisé dans le texte, au sacrifice « à la manière grecque », et au recyclage apparent de la viande sacrificielle dans le sanctuaire ; la pureté, les purifications et les obligations d’abstinence; le caractère général du texte, dont nous faisons l’hypothèse qu’il pourrait avoir été émis par une cité qui avait intégré un culte importé. |
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