La complexité d’Héraclès, entre Hérodote et les cultes de Thasos
Le célèbre passage des Histoires où Hérodote distingue deux types de sacrifices en l’honneur de deux Héraclès — le dieu et le héros — (II, 44) a fait l’objet d’un grand nombre de commentaires. Considéré tantôt comme la preuve de la dualité rituelle d’Héraclès, tantôt comme une spéculation d’Hérodote...
محفوظ في:
| الحاوية / القاعدة: | URI:https://journals.openedition.org/kernos, |
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| المؤلف الرئيسي: | |
| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
Kernos
2017
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | Le célèbre passage des Histoires où Hérodote distingue deux types de sacrifices en l’honneur de deux Héraclès — le dieu et le héros — (II, 44) a fait l’objet d’un grand nombre de commentaires. Considéré tantôt comme la preuve de la dualité rituelle d’Héraclès, tantôt comme une spéculation d’Hérodote, il n’a cessé de susciter la curiosité des chercheurs. Cette étude a pour objectif d’envisager, à la lumière des recherches les plus récentes, le rapport éventuel entre ce passage et le culte d’Héraclès à Thasos. Après avoir proposé une analyse philologique approfondie du passage d’Hérodote, nous tenterons d’éclaircir la signification d’une inscription toujours problématique à ce jour, le règlement du culte d’Héraclès Thasios. |
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