Y a-t-il un phénix dans la Bible ? À propos de Job 29, 18, de Tertullien (De resurrectione carnis 13, 2-3) et d’Ambroise (De excessu fratris 2, 59)
Malgré deux apparentes références à un phénix scripturaire chez des auteurs chrétiens, et malgré une certaine exégèse juive de Job 29:18, il n’y a pas d’oiseau dans ce verset biblique où se rencontre la traditionnelle image du sable comme expression d’un grand nombre. La Septante ayant, pour des rai...
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| প্রকাশিত: | URI:https://journals.openedition.org/kentron, |
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| প্রধান লেখক: | |
| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Kentron
2017
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| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| সংক্ষিপ্ত: | Malgré deux apparentes références à un phénix scripturaire chez des auteurs chrétiens, et malgré une certaine exégèse juive de Job 29:18, il n’y a pas d’oiseau dans ce verset biblique où se rencontre la traditionnelle image du sable comme expression d’un grand nombre. La Septante ayant, pour des raisons qui nous échappent, changé le texte hébreu en privilégiant l’image de l’arbre, y introduit un palmier phoinix homonyme de l’oiseau en grec, suivie des siècles plus tard par saint Jérôme dans sa traduction latine de la Vulgate. Même les documents linguistiques nouveaux des tablettes d’Ébla ne prouvent pas que la lecture massorétique soit autre chose qu’une interprétation. Le phénix juif des légendes rabbiniques est un emprunt à la mythologie gréco-romaine, comme l’est donc aussi le phénix chrétien. Les traductions modernes de la Bible rétablissent presque toutes le sable à la place du palmier dans le texte de Job. |
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