A modern ‘seanachie’ : oral storytelling structures in Frank O’Connor’s early stories

Plus connu comme auteur de The Lonely Voice, son étude de la nouvelle qui fit date dans les années 60, Frank O’Connor débuta comme nouvelliste fortement influencé par la tradition du conte oral, encore très vivace dans les années 20-30 dans l’ouest de l’Irlande dont il est originaire. Son deuxième r...

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Bibliografiset tiedot
Julkaisussa:URI:https://journals.openedition.org/jsse,
Päätekijä: Dabrigeon-Garcier, Fabienne
Aineistotyyppi: Article ou chapitre numérique
Kieli:Anglais
Julkaistu: Journal of the Short Story in English 2008
Linkit:Accès Université d'Orléans et IFPM
Kuvaus
Yhteenveto:Plus connu comme auteur de The Lonely Voice, son étude de la nouvelle qui fit date dans les années 60, Frank O’Connor débuta comme nouvelliste fortement influencé par la tradition du conte oral, encore très vivace dans les années 20-30 dans l’ouest de l’Irlande dont il est originaire. Son deuxième recueil de nouvelles, Bones of Contention (1936), s’intéresse aux motifs de conflit et de discorde dans l’Irlande d’après l’indépendance, et les observe du point de vue des gens du peuple – les communautés irlandophones des comtés de l’ouest. Pour faire entendre sur la scène publique cette voix populaire (ses principes éthiques, ses codes sociaux, son langage, sa culture), il attribue à son narrateur la fonction du conteur traditionnel, le seanachie. Il fait revivre dans l’écriture les relations d’empathie entre conteur et auditeurs, il postule la priorité de l’oralité sur l’écriture, et il transforme certains traits spécifiques de l’expression orale comme le “double-speak”, ou des structures discursives telles que les “runs”, fragments digressifs, allitératifs et partiellement incompréhensibles, propres à la récitation. Cet article se propose d’examiner les transformations discursives qui s’opèrent de l’oral à l’écrit, du “double-speak” en polyglossie ou dialogisme, des “runs” en blocs narratifs incongrus, en hypotyposes ou en vignettes poétiques. Il interroge également la position de médiateur entre deux cultures, orale et écrite, irlandaise et anglaise, qu’adopte O’Connor.