“His Heart Beat With The Avidity of a Young Lover”: The Unattainable Object of Desire in Joyce Carol Oates’s “The Skull: A Love Story”
La nouvelle de Joyce Carol Oates, « The Skull: A Love Story », possède indéniablement des accents poesques. Cependant, plus qu’un simple récit gothique ou policier, cette nouvelle est avant tout le portrait psychologique convaincant de son protagoniste. Suivant la théorie de Barthes selon laquelle d...
שמור ב:
| הוצא לאור ב: | URI:https://journals.openedition.org/jsse, |
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| מחבר ראשי: | |
| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Anglais |
| יצא לאור: |
Journal of the Short Story in English
2019
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| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM |
| סיכום: | La nouvelle de Joyce Carol Oates, « The Skull: A Love Story », possède indéniablement des accents poesques. Cependant, plus qu’un simple récit gothique ou policier, cette nouvelle est avant tout le portrait psychologique convaincant de son protagoniste. Suivant la théorie de Barthes selon laquelle désir et récit sont intimement liés, cet article vise à montrer que la nouvelle de Oates peut aussi être lue comme une métaphore de l’acte d’écriture. Prenant comme point de départ les fragments d’un crâne brisé, Cassidy se base essentiellement sur des suppositions pour recréer une version idéalisée de la défunte. Le récit met l’accent sur le manque, et le désir ici naît de l'absence. L’empressement du protagoniste à combler les failles de l’enquête fait écho à son désir de combler ses propres vides affectifs. En tentant vainement de s’approprier l’objet de son désir, Cassidy semble plutôt vouloir flatter ses penchants narcissiques et son désir masculin de « révérence ». En outre, le parallèle que dresse le récit entre la victime et la fille illégitime de Cassidy – sa « présence absente » pour emprunter le concept de Derrida – soulève la question de l’inceste œdipien déjà contenue dans le paradigme de Pygmalion tombant amoureux de sa propre création, renforçant ainsi la métaphore de l’écriture puisque, selon Barthes, « tout récit ne se ramène-t-il pas à l’Œdipe ? » |
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