La antropología solitaria de Branislava Susnik

La antropología solitaria de Branislava Susnik

Branislava Susnik (1920-1996) fue una antropóloga de origen esloveno que desarrolló una prolífica y singular carrera en Paraguay como directora del Museo Etnográfico Andrés Barbero. Su vasta producción en etnolingüística, etnografía, etnohistoria y etnología comparada la convierte en una referencia...

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Dans:URI:https://journals.openedition.org/jsa,
Auteurs principaux: Bossert, Federico, Villar, Diego
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Espagnol
Publié: Journal de la Société des américanistes 2026
Sujets:
Chaco
femmes anthropologues
Paraguay
Branislava Susnik
histoire de l’américanisme
women anthropologists
History of Americanism
antropólogas
historia del americanismo
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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La antropología solitaria de Branislava Susnik
description Branislava Susnik (1920-1996) fue una antropóloga de origen esloveno que desarrolló una prolífica y singular carrera en Paraguay como directora del Museo Etnográfico Andrés Barbero. Su vasta producción en etnolingüística, etnografía, etnohistoria y etnología comparada la convierte en una referencia insoslayable para los estudios del Gran Chaco y el Paraguay, aunque el estilo hermético de sus obras y cierta reclusión académica la mantuvieron al margen de los grandes linajes americanistas. Este artículo ofrece una revisión de su vida y de su obra científica. A través de documentos conservados en archivos del Paraguay y de Eslovenia, reconstruye su biografía desde los estudios universitarios hasta su llegada al Paraguay, su accidental acercamiento a la etnografía chaqueña, su labor como directora del Museo, su frustrado proyecto de convertirlo en un gran laboratorio de investigación antropológica, y sus viajes etnográficos a una decena de grupos indígenas. Luego se examina su producción académica, señalando las líneas principales de su trayectoria (desde sus primeros y particulares estudios lingüísticos, pasando por sus obras etnográficas, hasta sus trabajos sobre etnohistoria y etnología comparativa) y rastreando el desarrollo de su interés por los procesos de cambio cultural y las adaptaciones de los grupos indígenas ante la colonización y evangelización. Finalmente, se identifican los principales ejes temáticos y principios metodológicos de esa producción, que ciertamente amerita ser revalorada por la etnología y la etnohistoria de las tierras bajas sudamericanas.
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Su vasta producción en etnolingüística, etnografía, etnohistoria y etnología comparada la convierte en una referencia insoslayable para los estudios del Gran Chaco y el Paraguay, aunque el estilo hermético de sus obras y cierta reclusión académica la mantuvieron al margen de los grandes linajes americanistas. Este artículo ofrece una revisión de su vida y de su obra científica. A través de documentos conservados en archivos del Paraguay y de Eslovenia, reconstruye su biografía desde los estudios universitarios hasta su llegada al Paraguay, su accidental acercamiento a la etnografía chaqueña, su labor como directora del Museo, su frustrado proyecto de convertirlo en un gran laboratorio de investigación antropológica, y sus viajes etnográficos a una decena de grupos indígenas. Luego se examina su producción académica, señalando las líneas principales de su trayectoria (desde sus primeros y particulares estudios lingüísticos, pasando por sus obras etnográficas, hasta sus trabajos sobre etnohistoria y etnología comparativa) y rastreando el desarrollo de su interés por los procesos de cambio cultural y las adaptaciones de los grupos indígenas ante la colonización y evangelización. Finalmente, se identifican los principales ejes temáticos y principios metodológicos de esa producción, que ciertamente amerita ser revalorada por la etnología y la etnohistoria de las tierras bajas sudamericanas. Branislava Susnik (1920-1996) est une anthropologue d’origine slovène qui a mené une carrière prolifique et singulière au Paraguay en tant que directrice du Musée ethnographique Andrés Barbero. Sa vaste production en ethnolinguistique, ethnographie, ethnohistoire et ethnologie comparée fait d’elle une référence incontournable pour les études sur le Gran Chaco et le Paraguay, même si le style hermétique de ses œuvres et un certain isolement académique l’ont maintenue à l’écart des grandes lignées américanistes. Cet article se propose d’examiner sa vie et son œuvre scientifique. À partir de documents conservés dans les archives du Paraguay et de Slovénie, il retrace sa biographie depuis ses études universitaires jusqu’à son arrivée au Paraguay, son orientation fortuite vers l’ethnographie du Chaco, son travail en tant que directrice du musée, son projet avorté de le transformer en un grand laboratoire de recherche anthropologique, et ses voyages ethnographiques auprès d’une dizaine de groupes indigènes. Il examine ensuite sa production académique, en soulignant les grandes lignes de sa carrière (depuis ses premières études linguistiques, en passant par ses travaux ethnographiques, jusqu’à ses travaux sur l’ethnohistoire et l’ethnologie comparée) et en suivant le développement de son intérêt pour les processus de changement culturel et les adaptations des groupes autochtones face à la colonisation et à l’évangélisation. Enfin, on identifie les principaux axes thématiques et principes méthodologiques de cette production, qui méritent certainement d’être réévalués par l’ethnologie et l’ethnohistoire des basses terres sud-américaines. Branislava Susnik (1920-1996) was an anthropologist of Slovenian origin who had a prolific and unique career in Paraguay as director of the Andrés Barbero Ethnographic Museum. Her vast work in ethnolinguistics, ethnography, ethnohistory and comparative ethnology makes her an essential reference for studies of the Gran Chaco and Paraguay, although the hermetic style of her texts and a certain academic seclusion kept her on the margins of the great Americanist lineages. This article offers a review of her life and scientific work. Through documents preserved in archives in Paraguay and Slovenia, it reconstructs her biography from her university studies to her arrival in Paraguay, her accidental introduction to Chaco ethnography, her work as director of the museum, her frustrated project to turn it into a large anthropological research laboratory, and her ethnographic travels to a dozen indigenous groups. It then examines her academic output, highlighting the main lines of her career (from her early and unique linguistic studies, through her ethnographic works, to her work on ethnohistory and comparative ethnology) and tracing the development of her interest in the processes of cultural change and the adaptations of indigenous groups in the face of colonization and evangelization. Finally, the main thematic axes and methodological principles of her work are identified, which certainly deserve to be re-evaluated by ethnology and ethnohistory in the South American lowlands.

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