Teresa Gisbert (1926-2018): pionera de los estudios de mestizaje
Teresa Gisbert nació en 1926 de padres republicanos españoles emigrados a Bolivia. En la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) de La Paz estudió Arquitectura y allí conoció a José de Mesa quien sería su esposo y con quien tendría cuatro hijos. Ambos se formaron en Historia del Arte en Madrid, junto...
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| Опубликовано в: : | URI:https://journals.openedition.org/jsa, |
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| Главный автор: | |
| Формат: | Article ou chapitre numérique |
| Язык: | Espagnol |
| Опубликовано: |
Journal de la Société des américanistes
2025
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| Предметы: | |
| Online-ссылка: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Итог: | Teresa Gisbert nació en 1926 de padres republicanos españoles emigrados a Bolivia. En la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) de La Paz estudió Arquitectura y allí conoció a José de Mesa quien sería su esposo y con quien tendría cuatro hijos. Ambos se formaron en Historia del Arte en Madrid, juntos estudiaron el arte del Virreinato e hicieron la primera catalogación sistemática de este arte en Bolivia al mismo tiempo que comenzaron a desarrollar el concepto de “mestizaje” como eje principal de su investigación. Juntos publicaron varios libros sobre la pintura colonial. A partir de los años 1970 Teresa Gisbert escribió en solitario y, en 1980, nació su obra mayor: Iconografía y mitos indígenas en el arte. Este trabajo parte del postulado que las sociedades andinas colonizadas aceptaron más fácilmente las imágenes y los símbolos que conllevaban que las ideas de los teólogos, de ahí que propuso concebir a las primeras como el nexo entre las religiones autóctonas y los cultos católicos, además de demostrar que los mitos de las sociedades prehispánicas eran susceptibles de pensar las creencias del colonizador y de reinterpretarlas. Ocho años después de la aparición de Iconografía…, Serge Gruzinski en la La colonización de lo imaginario partía de un postulado radicalmente distinto al de Teresa Gisbert al estudiar los procesos de occidentalización de las sociedades mexicanas. |
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