Culte des ancêtres royaux et légitimation du pouvoir dans la région de Majunga (nord-ouest de Madagascar)
Dans les sociétés sakalava de l’Ouest malgache, depuis le XVIIe siècle, les restes du corps du roi sont conservés dans un reliquaire et jouent un rôle fondamental dans l’exercice du pouvoir. La protection reconnue aux reliquaires a évolué en légitimation politique du rôle de la dynastie. Si les reli...
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| Publicado no: | URI:https://journals.openedition.org/jda, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Journal des anthropologues
2010
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| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | Dans les sociétés sakalava de l’Ouest malgache, depuis le XVIIe siècle, les restes du corps du roi sont conservés dans un reliquaire et jouent un rôle fondamental dans l’exercice du pouvoir. La protection reconnue aux reliquaires a évolué en légitimation politique du rôle de la dynastie. Si les reliques sont une condition du pouvoir, elles peuvent être objet de convoitise. Source de légitimation, source légitimante, elles ont un rôle déterminant lors de la perte d’indépendance des royautés de l’Ouest. Les conquérants sont d’abord merina, venus des Hautes Terres à partir de 1810, soutenus par l’assistance anglaise, puis française à la fin du XIXe siècle. Les reliques entretiennent la fiction d’une continuité à l’époque coloniale et jusqu’à nos jours où, symbolisant les anciennes formes de pouvoir, elles restent un enjeu. Nous verrons qu’aujourd’hui la possession des reliquaires reste capitale dans les enjeux locaux, régionaux et nationaux. |
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