Fondement et instrumentalisation de la crise politique et axiologique de l’État camerounais
RésuméCette contribution décrit et analyse la crise axiologique et politique de l’État camerounais. Elle part d’une mutation de fond qui s’opère dans le patrimoine idéologique et programmatique du pouvoir néopatrimonial camerounais : l’arrivée de Biya fait passer de l’État‑démiurge et développeur d’...
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| Xuất bản năm: | URI:https://journals.openedition.org/jda, |
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| Tác giả chính: | |
| Định dạng: | Article ou chapitre numérique |
| Được phát hành: |
Journal des anthropologues
2014
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| Những chủ đề: | |
| Truy cập trực tuyến: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Tóm tắt: | RésuméCette contribution décrit et analyse la crise axiologique et politique de l’État camerounais. Elle part d’une mutation de fond qui s’opère dans le patrimoine idéologique et programmatique du pouvoir néopatrimonial camerounais : l’arrivée de Biya fait passer de l’État‑démiurge et développeur d’Ahidjo à un État‑démocratique fondé sur la « moralisation des comportements ». Cette contribution observe à l’œuvre les nouvelles technologies de domination orchestrées pour faire persévérer l’État, et qui s’inventent au quotidien par temps de disette, en tirant profit de la « civilisation des mœurs délictuelles » (corruption, tribalisme, insécurité publique, etc.). L’État camerounais n’est plus producteur des normes de la régulation de la société, et cela ne signifie pas sa propre fin comme État : au contraire, il régule la société en procédant à la gouvernementalisation des irrégularités existantes, en politisant la crise ambiante. L’innovation politique et axiologique peut attendre. |
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