Le rapport au sexuel et la « sémiotique » de l’amour : marquage socioculturel et climats relationnels

L’objectif de cet article est de présenter les principaux constats d’une recherche qualitative par entretien semi-directif auprès de jeunes adultes en France et en Grèce. Les systèmes de représentation que nous avons analysés nous ont permis de constater que statuer sur le rapport à la sexualité imp...

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Detaylı Bibliyografya
Yayımlandı:URI:https://journals.openedition.org/jda,
Yazar: Apostolidis, Thémis
Materyal Türü: Article ou chapitre numérique
Dil:Français
Baskı/Yayın Bilgisi: Journal des anthropologues 2009
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Online Erişim:Accès Université d'Orléans et IFPM
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Özet:L’objectif de cet article est de présenter les principaux constats d’une recherche qualitative par entretien semi-directif auprès de jeunes adultes en France et en Grèce. Les systèmes de représentation que nous avons analysés nous ont permis de constater que statuer sur le rapport à la sexualité implique la question de la valence affective qui peut être en jeu dans une relation intime sexuelle. Cette construction est fondée sur la distinction entre différents types des relations intimes dans lesquelles est envisagée la sexualité : quand il y a de l’amour et quand il n’y en a pas. Les « raisonnements affectifs » qui puisent dans cet univers de pensée sous-tendent différentes formes de modalisation dans le rapport à l’autre où le sexuel est en jeu. Concernant l’appréhension du sida, ces raisonnements mettent en lumière les jeux d’articulation entre les principes de modalisation, le sentiment de peur que cette maladie suscite, et la construction du risque à son égard. Ce qui nous révèle la complexité et la multidimensionnalité des facettes qui sont en jeu dans l’appréhension de l’objet « sexualité » et dans les fonctionnements psychologiques relatés par les sujets dans la narration des vécus de leur intimité (peur, désir, perte de contrôle, ...). Ces résultats invitent à conceptualiser les climats relationnels en jeu dans les relations intimes sexuelles, sans les amputer de leur topologie sociale et culturelle, sans les vider de la substance psychologique et intersubjective exprimée.