L’étranger de l’intérieur
Les représentations de minorités culturelles ne prennent sens que dans les ensembles socio–politiques qui les ont vu naître, et non « en soi ». C’est pourquoi nous proposons un retour sur l’articulation contenus /représentations, à partir de l’historiographie de deux termes « chleuh » et « français...
Enregistré dans:
| Dans: | URI:https://journals.openedition.org/jda, |
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| Auteur principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Journal des anthropologues
2009
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Les représentations de minorités culturelles ne prennent sens que dans les ensembles socio–politiques qui les ont vu naître, et non « en soi ». C’est pourquoi nous proposons un retour sur l’articulation contenus /représentations, à partir de l’historiographie de deux termes « chleuh » et « français musulman ». Leur analyse nous introduit aux lieux des transformations des collectivités et de leurs représentations : les guerres, les migrations de travail et les réseaux de commerce. Elle permet de dresser également les figures en mouvement : des contrats de fondation à leurs risques de rupture (la guerre civile, l’autocratie) par le renversement/déplacement des ennemis en alliés. |
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