La construction identitaire dans la société réunionnaise
La Réunion, société insulaire, est formée par des apports culturels et ethniques en provenance d’Afrique, d’Asie, d’Inde, d’Europe et de Madagascar, arrivés avant et après l’abolition de l’esclavage. En 1946, l’île est passée du statut de colonie a celui de département français, et ses habitants, d...
Enregistré dans:
| Udgivet i: | URI:https://journals.openedition.org/jda, |
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| Hovedforfatter: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
Journal des anthropologues
2004
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| Fag: | |
| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | La Réunion, société insulaire, est formée par des apports culturels et ethniques en provenance d’Afrique, d’Asie, d’Inde, d’Europe et de Madagascar, arrivés avant et après l’abolition de l’esclavage. En 1946, l’île est passée du statut de colonie a celui de département français, et ses habitants, de la condition d’esclaves pour nombre d’entre eux à celui de colonisés pour tous et enfin citoyens français et européens aujourd’hui. La société réunionnaise actuelle est encore marquée par les mélanges culturels et ethniques issus de rapports de métissage. La créolisation sociale est d’un ordre différent du métissage puisqu’elle se joue à travers les différenciations économiques et politiques qui se sont produites au cours de l’histoire. On observe ces processus de créolisation dans la vie de tous les jours. Ce texte analyse les processus de construction et de formation continuelle de l’identité réunionnaise en tenant compte des changements socio‑culturels, économiques et politiques qui ont eu cours des origines à aujourd’hui. |
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