Modeler le prince ou critiquer le prince
La lecture conjointe des panégyriques pour les quatrième et sixième consulats d’Honorius de Claudien et du De reditu suo de Rutilius Namatianus montre l’existence d’un débat dans lequel la notion de romanité est confrontée à la figure singulière du prince (et de ce prince-là, Honorius). À travers le...
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| প্রধান লেখক: | |
| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Interférences
2016
|
| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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La lecture conjointe des panégyriques pour les quatrième et sixième consulats d’Honorius de Claudien et du De reditu suo de Rutilius Namatianus montre l’existence d’un débat dans lequel la notion de romanité est confrontée à la figure singulière du prince (et de ce prince-là, Honorius). À travers le thème du lien à la ville de Rome et de la présence du prince à Rome, l’article analyse les tensions entre une vision « civique » et romaine de la fonction princière et d’autres lectures du statut de l’empereur, en lien avec la représentation chrétienne du prince et les pratiques de la cour orientale. Une décennie après Claudien, Rutilius montre l’échec, au moins dans la frange de la société qu’il représente, de cette forme de reconfiguration de la figure d’Honorius qui, prince chrétien, pourrait en même temps se donner comme le nouveau Trajan. |
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