Modeler le prince ou critiquer le prince
La lecture conjointe des panégyriques pour les quatrième et sixième consulats d’Honorius de Claudien et du De reditu suo de Rutilius Namatianus montre l’existence d’un débat dans lequel la notion de romanité est confrontée à la figure singulière du prince (et de ce prince-là, Honorius). À travers le...
Kaydedildi:
| Yayımlandı: | URI:https://journals.openedition.org/interferences, |
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| Yazar: | |
| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
Interférences
2016
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | La lecture conjointe des panégyriques pour les quatrième et sixième consulats d’Honorius de Claudien et du De reditu suo de Rutilius Namatianus montre l’existence d’un débat dans lequel la notion de romanité est confrontée à la figure singulière du prince (et de ce prince-là, Honorius). À travers le thème du lien à la ville de Rome et de la présence du prince à Rome, l’article analyse les tensions entre une vision « civique » et romaine de la fonction princière et d’autres lectures du statut de l’empereur, en lien avec la représentation chrétienne du prince et les pratiques de la cour orientale. Une décennie après Claudien, Rutilius montre l’échec, au moins dans la frange de la société qu’il représente, de cette forme de reconfiguration de la figure d’Honorius qui, prince chrétien, pourrait en même temps se donner comme le nouveau Trajan. |
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