Candice Delmas, Le Devoir de résister : Apologie de la désobéissance incivile
Candice Delmas démontre dans cet ouvrage que nos devoirs politiques impliquent non seulement un devoir d’obéissance, mais également un devoir de résistance à des lois injustes, et ce qu’on prenne la base du devoir naturel de justice, le devoir du bon samaritain, le principe d’équité ou bien encore l...
Kaydedildi:
| Yayımlandı: | URI:https://journals.openedition.org/implicationsphilosophiques, |
|---|---|
| Yazar: | |
| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
Implications philosophiques
2026
|
| Konular: | |
| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | Candice Delmas démontre dans cet ouvrage que nos devoirs politiques impliquent non seulement un devoir d’obéissance, mais également un devoir de résistance à des lois injustes, et ce qu’on prenne la base du devoir naturel de justice, le devoir du bon samaritain, le principe d’équité ou bien encore le principe de dignité présent au cœur de l’idée d’association politique. Plus encore, cette résistance ne doit pas être conçue sur la base de l’héritage de la désobéissance civile : comme un acte public de violation de la loi qui cherche à convaincre des concitoyens en suivant les principes de moralité politique établis. Au contraire, la résistance peut et doit parfois se faire incivile, non seulement à cause des ressources que demande une forme civile de désobéissance, mais aussi parce que l’incivilité peut parfois constituer une façon efficace d’éclairer les limites de l’ordre établi. Ainsi, c’est la tradition libérale elle-même qui exigerait qu’on désobéisse à la loi dans certains cas. On peut questionner et prolonger cette réflexion autour du rapport que ceux qui bénéficient des injustices dans une société peuvent établir avec ceux qui les subissent. Comment réaliser ce devoir de justice sans que cela conduise à un paternalisme ? Qui plus est, ne doit-on pas faire la différence entre des formes d’action qui se contentent de respecter la civilité telle qu’elle est établie d’actions qui veulent soit élargir le cadre de cette civilité, soit démontrer que la civilité en elle-même est parfois inacceptable ? |
|---|