Les difficiles progrès de l’histoire juive et de l’histoire de la Shoah en Allemagne durant la guerre froide, à l’exemple de Joseph Wulf et de Helmut Eschwege
Dans le monde d’après 1945, marqué par la terrible découverte des camps de concentration, il est indéniable que le devoir de mémoire et le travail sur l’histoire de la Shoah ont constitué des champs essentiels de ce que l’on peut appeler une « culture progressiste », au sens où l’on devait chercher...
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| Veröffentlicht in: | URI:https://journals.openedition.org/ilcea, |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
ILCEA
2012
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| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Zusammenfassung: | Dans le monde d’après 1945, marqué par la terrible découverte des camps de concentration, il est indéniable que le devoir de mémoire et le travail sur l’histoire de la Shoah ont constitué des champs essentiels de ce que l’on peut appeler une « culture progressiste », au sens où l’on devait chercher à comprendre et à interpréter les erreurs passées afin d’en tirer des leçons pour l’avenir. L’irruption de la guerre froide à ce moment de crise dans la conscience européenne n’a sans doute pas été favorable aux avancées en ce domaine.Afin d’analyser ce phénomène, les destins des deux historiens Joseph Wulf (1912-1974) et Helmut Eschwege (1913-1992) peuvent d’une certaine manière être mis en miroir. Tous deux d’origine juive et persécutés sous le régime national-socialiste, ils n’ont eu de cesse, après 1945, de sensibiliser la population allemande à l’histoire du peuple juif et aux dangers de l’antisémitisme. À leur manière, ils ont tenté de penser et de transformer le monde d’après 1945. Une même volonté les animait : rendre justice et hommage aux victimes de la Shoah. Dans des situations très différentes, ils semblent pourtant s’être heurtés à des problèmes similaires, liés en grande partie au contexte politique et culturel de la guerre froide. |
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